In questa Giornata della Terra, dovremmo pentirci

È tempo di prendere in considerazione una nuova dichiarazione. Una dichiarazione di responsabilità

Mercoledì è la Giornata della Terra, un’idea utile che potrebbe verificarsi solo a una civiltà estranea alla Terra.

Recentemente ho ascoltato un discorso del mio scienziato del clima preferito, Kevin Anderson, un esempio di onestà intellettuale che si dedica a metterci faccia a faccia con i fatti della nostra situazione globale. L’ostacolo principale che deve affrontare nella sua missione, ha scoperto, non è la negazione del cambiamento climatico. È l’illusione che il problema abbia una soluzione tecnica.

Ad esempio, tra il giubilo dell’Accordo di Parigi, Anderson ha sottolineato con perfetta chiarezza nelle principali riviste scientifiche e a chiunque voglia ascoltare che il nostro piano si basa sulla rimozione di miliardi di tonnellate di carbonio dall’aria – qualcosa che nessuno sa come fare. Ci sono voluti anni per il riconoscimento di questa ipotesi “mozzafiato” e quasi tutti i modelli climatici sono ancora basati su di esso.

Anderson è una figura imbarazzante: uno scienziato costretto a sottolineare i limiti della scienza; un ingegnere che spiega perché non possiamo più progettare la nostra via d’uscita dal problema. Anderson racconta come durante quasi 30 anni di relazioni intergovernative, conferenze e impegni, le nostre emissioni di carbonio sono aumentate, poi ha aggiunto: “Dobbiamo riconoscere il nostro fallimento, inchinarci dalla vergogna e prenderci un pó di tempo per riflettere prima di ricominciare da capo. ”

Niente potrebbe essere più estraneo a quest’epoca. Per la mente convenzionale, che teme l’inazione e si rivolge solo in avanti, questo chinare la testa e volgere lo sguardo all’indietro devono sembrare una malsana perdita di tempo. Ma lo è?

Su questa domanda, ho trovato una guida utile nel filosofo tedesco Max Scheler (1874-1928), che, sebbene oscuro oggi, è stato studiato e lodato da alcune delle più grandi menti del secolo scorso. Per Scheler, il tipo di contrizione che Anderson esorta riguarda la cosa più trasformativa che ci sia.

Scheler, che attraversò sia l’ebraismo che il cristianesimo, gli diede il nome di “pentimento”, sebbene sottolineò che non c’era nulla di specificamente cristiano nel suo tema. Il pentimento, scrisse Scheler nel suo lavoro del 1921, “Sull’eterno nell’uomo”, è un potente potere che può spezzare la catena di eventi: “Non l’utopismo ma il pentimento è la forza più rivoluzionaria nel mondo morale”. Affronta il passato, ma ringiovanisce il futuro. La sua angoscia è acuta, persino ardente, ma rimuove il senso di colpa, e “dall’intero processo nasce una pace e una contentezza simultanee che possono salire al culmine della felicità”. Apre il nostro orizzonte e “allarga il futuro una volta sempre restringente in una vasta, luminosa pianura di possibilità”. E può essere improvviso.

Per Scheler, e soprattutto per noi qui e ora, questa non era semplicemente una forma di illuminazione personale: “Abbiamo visto nella storia”, ha scritto, “come il Pentimento può trasformarsi in un potente torrente, e come si precipita per una generazione attraverso popoli e civiltà intere “. Gli scettici sottolineano giustamente che ciò è più facile a dirsi che a farsi; questo stato non può essere voluto, tanto meno comandato. Ma puó essere una giustificazione?

Uccidiamo decine di migliaia di specie ogni anno. Il nostro degrado della terra, del mare, dell’aria e della Terra nel suo insieme cresce troppo rapidamente perché chiunque possa tenere il passo. Questo non aiuterà. Diciamo che il mondo è inutile, tranne che per il suo uso per l’uomo. Dire che la morte di milioni delle persone più vulnerabili e irreprensibili non è una nostra preoccupazione. Rimane l’enormità, nell’inimmaginabile pericolo e sofferenza che stiamo preparando assiduamente per i nostri figli.

Come possiamo spiegare tale incoscienza? Stavamo cercando di migliorare il mondo! Basta dire che siamo caduti sotto l’incantesimo di idee tragicamente sbagliate? Quelle idee sono ora così pervasive da essere tanto abitudine quanto credenza.

Abbiamo deciso di fare un paradiso sulla Terra e abbiamo ottenuto il contrario.